اهمية الصلاة

س / هل صلاة الجماعة واجبة ؟ وما الدليل على ذلك ؟

ج /
صلاة الجماعة واجبة على الرجل سواء في الحضر أو في السفر ، والدليل على
ذلك قول الله تعالى : { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }
فهذه الآية نص في وجوب صلاة الجماعة ؛ حيث أمر بالركوع ليس منفردا وإنما
مع الراكعين ، ولا يتحقق هذا إلا بالجماعة .

وعن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : أتى النبي صلى اله عليه وسلم رجل أعمى فقال : يا رسول الله إنه
ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يُرخِّص له فيصلي في بيته فرخَّص له ، فلما ولّى دعاه فقال : " هل تسمع
النداء بالصلاة ؟" فقال : نعم . قال : " فأجب " رواه مسلم.

وعن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن أثقل
صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما
ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ،
ثم أنطلق معي برجال معهم حُزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرِّق
عليهم بيوتهم بالنار " رواه البخاري ومسلم .

ولما فُرضت صلاة الخوف جماعة كان وجوبها في حال الأمن من باب أولى .

يقول
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا
منافق معلوم النفاق أو مريض ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى
يقام في الصف .

ولو لم تكن صلاة الجماعة واجبة لتعطلت المساجد وانتفت الحكمة من بنائها لأن الناس سيهجرونها في الغالب .

ومن الأمور التي تُميز الرجال عن النساء وجوب صلاة الجماعة عليهم .



س / ما الأعذار المبيحة لترك الجمعة والجماعة ؟

ج
/ يُعذر بترك الجمعة والجماعة من كان له عذر يبيح ذلك لحديث ابن عباس رضي
الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سمع النداء فلم
يُجب فلا صلاة له إلا من عذر " رواه البيهقي وابن ماجه .

ومن هذه الأعذار :


ويُكره
لمن أكل ثوما أو بصلا ــ وما كان له رائحة كريهة ــ أن يحضر إلى المسجد؛
لقوله صلى الله عليه وسلم :" من أكل ثوما أو بصلا فليعتزل مسجدنا وليقعد في
بيته " رواه البخاري ؛ حتى لا يؤذي الناس والملائكة ، لكن لا يفعل ذلك
بقصد إسقاط الجماعة فإن هذا حرام ، ومن قدر على إزالة الرائحة لزمه ذلك .



س / ما حكم ترك الصلاة ؟

ج
/ ترك الصلاة بالكلية كفر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل
وبين الكفر والشرك ترك الصلاة " ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي
بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " .

يقول الشيخ محمد بن
عثيمين ـ رحمه الله : فتارك الصلاة كافر كفرا مخرجا عن الملة ويُحكم عليه
بما يُحكم على المرتدين عن الإسلام من الأحكام الدنيوية والأخروية ، فلا
تحل ذبيحته ، ولا يحل له أن يدخل مكة ولا حرمها ، ولا يحل له أن يتزوج
بمسلمة ، وينفسخ نكاحه منها إن ترك الصلاة بعد العقد فتكون زوجته إذا كان
لا يصلي حراما عليه . ولا يُغسّل بعد موته ولا يُكفّن ولا يُصلّى عليه ،
ولا يُدفن مع المسلمين ، ولا يُدعى له بالمغفرة والرحمة ، ولا يُتصدق عنه ،
ولا يكون مع المسلمين يوم القيامة ، ولا يدخل الجنة معهم ــ نعوذ بالله من
ذلك ــ ولا يحل لأهله الذين يعلمون أنه مات على ترك الصلاة ولم يتب أن
يُقدموه للمسلمين ليصلوا عليه ؛ لأنهم بذلك يكونون قد قدّموا كافرا يصلي
عليه المسلمون . انتهى كلامه رحمه الله .. 1. عدم إتمام الوضوء وهو مفتاح
الصلاة . 2. عدم تعلم أحكام الصلاة وصفتها والرسول صلى الله عليه وسلم يقول
:" صلوا كما رأيتموني أصلي " . 3. عدم إتمام الركوع والسجود . يقول عمر بن
الخطاب رضي الله عنه :<إن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما أكمل لله
تعالى صلاة > . 4. التخلف عن صلاة الجماعة مع أنها واجبة . 5. مسابقة
الإمام في الصلاة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مسابقة الإمام . 6.
السرعة في أداء الصلاة كنقر الغراب وعدم الطمأنينة وقد رأى النبي صلى الله
عليه وسلم رجلا يصلي ولا يطمئن في صلاته فقال له ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاث
مرات . 7. تأخير الصلاة عن وقتها بغير عذر . 8. كثرة الحركة ــ من غير
حاجة ــ في الصلاة . 9. عدم الخشوع في الصلاة ، وقد ورد في الأثر ( أول ما
يُرفع من الناس الخشوع ) ويقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه : < يوشك
أن تدخل المسجد فلا ترى فيه خاشعا > ، ويقول ابن تيمية رحمه الله : <
إن الرجلين ليكون مقامهما في الصف واحدا وبين صلاتيهما كما بين السماء
والأرض > ، وفي الحديث : ." إن العبد لينصرف من صلاته ولم يُكتب له منها
إلا نصفها إلا ثلثها حتى قال : إلا عشرها " . 1. المرض . 2. الخوف على
النفس أو المال أو الأهل ونحو ذلك . 3. التأذي بالمطر أو الوحل أو الريح
الباردة . 4. حضور طعام يشتهيه ، على ألا يُتخذ ذلك عادة أو حيلة لترك
الجماعة . 5. مدافعة البول أو الغائط لأن ذلك يمنع من الخشوع في الصلاة .